Dr. Antonio Zumelzu Scheel, director del Instituto de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Austral de Chile.

Los resultados del Censo en Chile 2024 reflejan una realidad ineludible: en 20 años nuestra población estará significativamente envejecida. Este dato plantea un desafío crucial para la planificación urbana y la arquitectura, enfocado en cómo diseñar ciudades que sean funcionales, seguras y, sobre todo, amigables para las personas mayores. No se trata solo de desarrollar políticas públicas que promuevan la inclusión de todos los grupos etarios, sino también de construir ciudades de “pausas”: espacios públicos diseñados para la movilidad lenta, el descanso y el acceso a servicios básicos. Aquí, los pequeños jardines urbanos cobran relevancia como recursos sanitarios que promueven el bienestar de la población.

En Chile, las políticas públicas no siempre consideran a los adultos mayores como peatones, usuarios del transporte público, o residentes que necesitan acceso seguro a servicios esenciales. El actual enfoque se basa en estándares que no reflejan la diversidad de cuerpos que transita por las calles, creando barreras que limitan la autonomía y el bienestar de los mayores.

El desarrollo urbano de las últimas décadas ha privilegiado la expansión territorial y la dependencia del automóvil, en desmedro de la provisión de espacios verdes accesibles. En las ciudades chilenas, estas áreas son escasas y están distribuidas de manera desigual: los barrios de mayores ingresos cuentan con mejor acceso, mientras que los sectores más vulnerables disponen de una oferta considerablemente menor.

Una de las principales consecuencias de este diseño deficiente es la reducción de la movilidad. La falta de mantenimiento en calles y veredas (el 32% de las veredas en Chile se encuentran en mal estado), la escasez de mobiliario urbano adecuado y la ausencia de espacios accesibles son obstáculos que obligan a las personas mayores a restringir sus movimientos. Esto tiene un efecto en cadena: se reduce la actividad física, se limita la participación social y se intensifica la sensación de aislamiento, contribuyendo a problemas de salud mental.

Un reciente estudio que realizamos junto a un grupo de investigadores en Valdivia y Osorno, financiado por Fondecyt, titulado “Bienestar mental y la influencia del lugar: Elementos del entorno construido que fomentan el bienestar mental en los espacios  públicos de ciudades intermedias del sur de Chile”, revela cómo los pequeños espacios verdes en calles y plazas impactan el bienestar de la población. En el estudio utilizamos metodologías que integran entrevistas de percepción y marcos psicológicos, a través de las cuales conocimos cómo las personas mayores de la ciudad experimentan su entorno.

Los resultados demuestran que la diversidad de vegetación y los árboles altos en plazas y calles generan emociones positivas como calma, comodidad y tranquilidad. Un entrevistado de 66 años, por ejemplo, recordaba con nostalgia cómo había plantado árboles en la plaza de su barrio, que ahora le traen “buenos recuerdos” y hacen que la calle sea “fresca y da gusto caminarla”. De manera similar, otro entrevistado de 68 años señaló que los árboles le daban sombra y la ayudaban a “refrescarse” y “tranquilizarse”.

Sin embargo, el mismo estudio también advirtió sobre la otra cara de la moneda. La vegetación frondosa y sin mantención provoca emociones negativas de alta activación como el miedo, el estrés y la inseguridad especialmente en mujeres. Este es un punto crítico que demuestra que no toda la vegetación es intrínsecamente beneficiosa si no se planifica y cuida correctamente, particularmente en bordes de humedales y parques.

Por otra parte, el enfoque público ha favorecido al desarrollo de grandes parques, dejando de lado el valor que pueden tener los pequeños espacios verdes como plazas y platabandas, especialmente en áreas de alta densidad. Este tipo de espacios tiene un alto impacto en el bienestar emocional, especialmente en barrios densamente poblados y envejecidos como, por ejemplo, en Barrios Bajos en Valdivia, en donde la jardinería comunitaria en platabandas genera emociones positivas, como el disfrute y la tranquilidad, fortaleciendo la conexión con el entorno.

El desafío no está solo en aumentar la cantidad de áreas verdes, sino que también en pensar en su calidad: en su diseño, gestión y cercanía. Espacios pequeños, bien diseñados y mantenidos, pueden promover emociones positivas y mejorar la calidad de vida de las personas mayores, favorecer su desplazamiento y conectar con el entorno. Este enfoque requiere un cambio en la inversión pública, priorizando la mejora de áreas verdes de bajo costo y alta utilidad emocional.

En un futuro con una población mayoritariamente mayor, repensar el desarrollo de nuestras ciudades no es algo opcional, es una necesidad, por lo que crear espacios públicos accesibles, saludables y equitativos debe ser el objetivo central de la planificación urbana para los próximos años. El desafío está presente, y la respuesta debe ser un compromiso para gestionar entornos que nos permitan envejecer con bienestar.

En este contexto, el sur de Chile y la Patagonia tienen todo lo necesario para responder a esta tendencia global. Por mi experiencia directa en la zona y en otros destinos del mundo, pero por sobre todo por el conocimiento en terreno, sé que la zona sur – austral de Chile tiene un potencial único – muchas veces inimaginable por incluso quienes lo habitamos – para destacarse internacionalmente en esta nueva era del turismo consciente. La indudable riqueza cultural, natural y paisajística, su biodiversidad única, su gastronomía marcada por diversas influencias locales y flujos migratorios del pasado y el presente, y el valor de sus tradiciones locales convierten a esta macrozona en un terreno propicio para el turismo de experiencias. Desde las raíces de los pueblos originarios, la belleza de los ríos, lagos, fiordos y canales, la particular calma en la forma de vida en zonas rurales y aisladas de las grandes urbes, las cadenas volcánicas siempre activas, la identidad chilota y su impronta insular o la Patagonia como un todo reconocible a escala planetaria (la carretera austral, por ejemplo, tiene bien ganado su nombre), se despliegan como un territorio con ventajas comparativas para todos quienes desean algo más que un simple viaje.

Las cifras globales confirman que estamos ante un momento idóneo para que nos decidamos por este tipo de turismo como motor de nuestro desarrollo económico y social.  Según el World Tourism Barometer de la OMT, los arribos internacionales crecieron un 5 % en el primer trimestre de 2025 con respecto al mismo período del año previo, superando además en un 3 % los niveles prepandemia de 2019. Chile no escapa a esta realidad. Durante la temporada estival 2025 llegaron más de 2,14 millones de turistas internacionales, lo que representa un aumento del 57 % respecto a la temporada anterior. A esto último se suma un reconocimiento en el cual nuestro país obtuvo hace muy poco el primer lugar en cinco categorías de los World Travel Awards Sudamérica, incluyendo Mejor Destino de Aventura, Mejor Destino Romántico, Mejor Destino Verde, Mejor Ciudad Destino y Mejor Destino para Jóvenes. ¡Una oportunidad/coyuntura que hay que tomar!

Así entonces este panorama abre una oportunidad estratégica para que el territorio en cuestión se inserte en el mundo de manera sostenible y respondiendo a la creciente demanda por experiencias con alto grado de autenticidad. Obviamente no es un camino fácil. Se requiere, entre otras acciones, fortalecer la oferta turística más allá de lo tradicional, incorporando cultura viva, interacción/vínculos directos con las comunidades y aprendizajes significativos; educar a la población a modo de que conozca, valore, respete y sea consciente de la enorme riqueza y potencial del territorio; reforzar la imprescindible articulación público – privada mediante la coordinación entre Estado, gobiernos regionales, municipios, emprendedores y comunidades, asegurando conectividad, calidad de servicios, capacitación permanente y promoción internacional; integrar territorios y “subdestinos” a través de circuitos y rutas que conecten la diversidad de paisajes e identidades en propuestas coherentes; y consolidar la sostenibilidad económica, sociocultural y ambiental como eje central de la estrategia, de modo que el crecimiento turístico respete los ecosistemas, proteja el patrimonio cultural y genere beneficios directos para las comunidades locales y las futuras generaciones.

No se trata entonces de atraer viajeros simplemente para sumar ingresos, se trata de fomentar llegadas de personas que realmente busquen impregnarse de la riqueza del sur del mundo, y que por ende estén dispuestos a dejar mayores dividendos económicos para los residentes. Viajeros que, en el fondo, recalen en el territorio con una óptica de inversión para sus propias vidas. Ese es el público objetivo al que se debe apuntar.

Este territorio es un paraíso, y hoy más que nunca, el escenario ideal para el turismo de experiencias. ¡El futuro está en y con los servicios vivenciales que podamos ofrecer al mundo!

Por Cristian M. Cárdenas Aguilar

Profesor de Cs. Sociales / Mag. en Economía y Gestión Regional

Dr. Francisco Maturana, Escuela de Geografía-Instituto de Ciencias de la Tierra, Universidad Austral de Chile.

El último censo nacional de población y vivienda, indica que más del 87% de la población reside en áreas urbanas (INE, 2025). No obstante, ya pesar de esta aparente urbanización acelerada, el MINVU destaca que las zonas rurales de nuestro país también han experimentado importantes transformaciones, especialmente en la zona centro-sur, impulsadas por el aumento de las parcelaciones durante la pandemia. Esto evidencia una interrelación cada vez más estrecha entre lo urbano y lo rural.

Si a este escenario sumamos los efectos del cambio climático, que exigen una adaptación urgente de los territorios, se hace indispensable contar con profesionales capaces de elaborar diagnósticos, evaluaciones basadas en evidencia científica y propuestas robustas para enfrentar desafíos complejos.

En este contexto, la geografía, disciplina con más de dos mil años de historia, desde Estrabón en la Grecia clásica, representada en el siglo XVII por Johannes Vermeer en su obra El geógrafo, hasta referentes contemporáneos como David Harvey o Doreen Massey, adquiere una relevancia fundamental.

La geografía ofrece un enfoque integral que articula las prácticas humanas en el territorio, una noción ampliamente utilizada, pero pocas veces comprendida en profundidad, y su estrecha relación con la naturaleza.

Particularmente, esta disciplina nos permite abordar preguntas clave: ¿cómo crecen nuestras ciudades? ¿Cuál es el impacto en el medio rural? ¿Qué formas de segregación aparecen?, ¿cómo se desplaza la población?, ¿qué impacto ambiental y social tienen las actividades productivas?, ¿cómo enfrentamos el riesgo ante eventos naturales?, ¿cómo avanzamos hacia un desarrollo descentralizado y justo? ¿Cómo se desencadenan los circuitos económicos y se interconectan a diferentes escalas? Estas y otras interrogantes son fundamentales en el marco de la transición socioecológica a la cual nos enfrentamos.

Así, los y las geógrafas aportan a estos interrogantes con herramientas teóricas, metodológicas y técnicas, produciendo información territorial clave y proponiendo soluciones desde una mirada territorializada y georreferenciada.

En el marco del surgimiento de la primera Política Nacional de Ordenamiento Territorial, hito de gran relevancia para planificar y pensar nuestro territorio nacional hacia el futuro, necesitamos más geógrafos y geógrafas. ¡La geografía es la ciencia del territorio!

Dr. Pedro Aravena, académico e investigador de la Facultad de Medicina UACh y director médico de Clínica Menta.

El hueso es un tejido que sostiene nuestro cuerpo y todos nuestros órganos, fuente inagotable de minerales y formadora de las células de la sangre. Su metabolismo es dinámico y está en constante reemplazo durante toda la vida lo cual se ve afectado con el aumento de edad o la aparición de patologías autoinmunes, tumores, traumas o fracturas.

En los últimos años existe un aumento considerable de las patologías óseas que van en primer lugar la osteoporosis y la osteoartritis, afectando principalmente a mujeres mayores y contribuyendo significativamente a la morbilidad en la población adulta mayor lo que conlleva a fracturas de cadera, muñeca, columna y tobillo. El tratamiento habitual de la fractura es la fijación con tornillos y placas de los segmentos óseos y en caso de pérdida de tejido se hace el reemplazo del segmento mediante uso de prótesis de titanio, acero quirúrgico o injertos de hueso de donantes y de biomateriales. Sin embargo, para acceder a estos materiales quirúrgicos los pacientes deben recurrir a altos gastos. Por ejemplo, en Estados Unidos una cirugía de reemplazo de cadera varía entre 30 a 50 millones de pesos chilenos. En Chile, esta cirugía está subsidiada por las Garantías Explícitas en Salud GES. Sin embargo, el usuario debe pagar un 24 a 27% de la cirugía, incluyendo el biomaterial a usar.

Los altos costos de estos biomateriales se deben principalmente a que las empresas farmacéuticas que lo fabrican son extranjeras, quienes usan huesos de donantes u otras especies o sintetizan materiales a partir de partículas minerales similares a los que tiene el hueso, las cuales requieren de complejos procesos de laboratorio para que puedan ser usados en otros sujetos.

En este contexto, nace el proyecto “OsteoPrint, Innovación en regeneración ósea para adultos mayores”, y que cuenta con el financiamiento Innova Región de Fomento Los Ríos y FONDECYT del Ministerio de Ciencia y Tecnología. El objetivo de este proyecto es regenerar hueso utilizando un material biodegradable de una matriz ósea creada por impresión 3D que sea segura, efectiva y que esté al alcance de la población de adultos mayores.

Este proyecto contempla tres fases. En la primera fase debemos tener un biomaterial que permita inyectar en el paciente y sobre éste que las células del propio cuerpo formen hueso. En este sentido y en colaboración con el Laboratorio de Polímeros de la UACh, liderado por el Dr. Mario Flores, hemos encontrado un polímero que permite ser usado en humanos y que, mejorando sus propiedades químicas pueda formar hueso sin rechazo del sujeto.

En una segunda fase del proyecto, usamos este polímero en el laboratorio y cultivamos células madres de pacientes obtenidas desde la encía y la hacemos crecer en un medio similar al que crece y se forma el hueso. Finalmente, cuando estas fases se hayan logrado, usamos modelos 3D obtenidos a partir del escáner radiográfico de los pacientes que necesitan de hueso, diseñando el segmento, imprimiendo con este polímero biocompatible y tratado químicamente para que pueda ser insertado en el propio paciente. En esta fase usaremos como modelo de falta de hueso la pérdida de dientes y huesos de los maxilares, considerando mi experiencia como dentista y especialista en implantología, lo que facilita el acceso de pacientes de estudio y el análisis en el laboratorio de la cantidad y calidad de hueso formado.

En este caso, esperamos finalmente que los pacientes puedan rehabilitar sus dientes con implantes dentales insertos en un nuevo hueso de manera más precisa y más barata en comparación con el uso de injertos o huesos artificiales que se ofrecen actualmente.

Llevamos 5 años de investigación y al día de hoy se ha logrado encontrar el polímero y la fórmula ideal del biomaterial que permite que las células madres de pacientes donantes crezcan y formen hueso. La novedad de este producto es que es una matriz funcional, biocompatible, biodegradable, de fabricación individualizada, económica y ecológica diseñada según la anatomía de cada paciente y comparativamente más económica a los biomateriales existentes en el mercado, marcando una diferencia en el tratamiento de pacientes que requieren regeneración ósea, proporcionando una solución efectiva, rápida, más económica y segura a los profesionales de la salud.

Este estudio aún está abierto a la comunidad. Quienes estén interesados en participar, pueden contactar a los investigadores al correo electrónico paravena@uach.cl o llamando para una cita de evaluación al +569 9403 6369

En tiempos en que los desafíos ambientales, productivos y sociales convergen en el centro de las decisiones públicas y privadas, la Región de Los Ríos tiene una oportunidad irrepetible: revalorizar su bosque nativo como motor de desarrollo sustentable.

Los estudios más recientes del proyecto Manejo Sostenible y Revalorización del Bosque Nativo —impulsado por FSC Chile junto a actores regionales— confirman lo que desde hace años intuimos desde el territorio. Los Ríos, y en particular las provincias de Valdivia y El Ranco, concentran una de las mayores disponibilidades de bosque nativo con potencial de manejo productivo en todo el país.

Una porción significativa de esta superficie cumple con condiciones técnicas y legales para ser manejada sustentablemente, abriendo la puerta a la generación de empleo, valor económico y encadenamientos productivos locales, sin comprometer —e incluso fortaleciendo— sus funciones ecosistémicas. Porque un bosque bien manejado, es un bosque mejor cuidado.

Esta realidad ya comienza a traducirse en acción. Desde el sector privado y los gremios hemos comenzado a reactivar las inversiones. Por su parte, CONAF ha dado señales claras, facilitando el inicio de planes de manejo en zonas estratégicas, y fomentando una gestión legal, eficiente y sostenible de estos recursos.

Lo más valioso es que este impulso nace del territorio. El trabajo articulado entre pequeños y medianos propietarios, instituciones como INFOR, el Gobierno Regional, CONAF, Corma, SEREMIs sectoriales, universidades y empresas que procesan madera con valor agregado, está abriendo una puerta histórica y no podemos dejarla cerrarse.

El bosque nativo no es sólo un proveedor de servicios ecosistémicos, como la regulación hídrica, la captura de carbono o la biodiversidad, también puede, y debe, ser un proveedor estratégico de madera, siempre que su manejo sea correcto. Esta madera, con identidad local, trazabilidad y un enfoque sostenible, puede impulsar industrias creativas, arquitectura, diseño, mobiliario y productos con alto valor cultural y comercial.

Este impulso, además, no surge en el vacío. Está respaldado en el libro Desafío Forestal para un Chile Sostenible, publicado por la Comisión Desafíos del Futuro del Senado. En sus 40 propuestas, desarrolladas por más de 170 actores de todo el ecosistema forestal, el manejo sustentable del bosque nativo no solo aparece como un eje central, sino que se plantea como la base para un nuevo pacto social en torno al bosque.

Pero este salto requiere voluntad política, agilidad institucional, inversión privada, confianza pública y, por sobre todo, visión compartida. Hoy tenemos los ingredientes y lo que falta es decisión, para que no se disuelva en más diagnósticos. Es tiempo de pasar del potencial al impacto.

El Director de la Escuela de Antropología UACh, Prof. Fernando Maureira, también analiza la razón por cual se comen pescados y mariscos, y no carne en Semana Santa, según la tradición católica.

Para la religión católica la Semana Santa está constituida por un conjunto de festividades, en las cuales se conmemora el sacrificio de Jesús, se inicia en el Domingo de Ramos y finaliza con el Domingo de Resurrección. Es precisamente y asociado al renacimiento del hijo de Dios que los fieles católicos acostumbran a celebrar y festejar a través de la entrega de huevos de Pascua. Los huevos, en muchas religiones están asociados a la vida y fecundidad, razón por la cual se entregan con un sentido de reciprocidad entre las personas.

Para analizar estas festividades, el académico de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Austral de Chile, Prof. Fernando Maureira, se refiere al origen y significado de tradiciones propias de esta tradición católica, además de celebraciones menos religiosas como la Pascua del Conejo y la entrega de huevitos de chocolate, que genera gran alegría en niños y niñas.

La Semana Santa que se realiza en Chile comparte un número importante de actividades con el resto del mundo católico. “Si bien estas actividades giran en torno al sacrificio, la muerte y la resurrección, en cada país es posible identificar acciones propias, y que se explican por la historia a las que se les asocia”, indica el también Director de la Escuela de Antropología UACh.

“En el caso de Chile -comenta-, si bien estas prácticas se mantienen en la mayor parte del país, y su reproducción se mantendrá por mucho tiempo, no es menos cierto que ciertas actividades como las procesiones, han venido perdiendo presencia; esto como resultado del descenso de los católicos en el país”.

El académico UACh plantea que “paradojalmente los procesos migracionales pudieran significar un aumento de estas actividades. Una parte muy importante de los migrantes que han llegado a Chile provienen de países de América Latina, en los cuales la Iglesia Católica posee una mayor relevancia y en los que existe una mayor cantidad y profundidad de prácticas religiosas. Es previsible que estos migrantes se integren a las tradiciones locales importantes, como lo es la Semana Santa y es también muy probable que incorporen sus propias celebraciones al calendario católico nacional”.

La transmisión y reproducción de prácticas sociales, como son las prácticas y tradiciones religiosas, son parte importante en la forma en que los grupos de migrantes y los grupos receptores de migrantes logran en el mediano plazo participar de conjunto en las prácticas locales, asegura el profesor de la Escuela de Antropología UACh.

Huevos de Pascua y no comer carne

La tradición de regalar huevos de Pascua, y que en la actualidad es probablemente la más extendida en nuestro país, es de origen germánico, y fue incorporada a las tradiciones católicas por el Imperio Romano. “Su origen es la celebración del inicio de primavera, periodo de abundancia”, indica el académico. No obstante, no fue sino durante el periodo de la Ilustración, en la que se extendió la costumbre de pintar y embadurnar los huevos, los que fueron asociados a las liebres las que, por su fertilidad  y abundancia permitieron su difusión en el viejo continente. De allí y a través de los migrantes europeos llegaron a América a finales del siglo XIX y principios del siglo XX.

En otro sentido y respecto de no comer carne durante la Semana Santa, se explica también por los elementos de clase social en la iglesia cristiana. Antiguamente había la obligación de abstenerse de una serie de actos, como una forma de constricción. Según recuerda, “durante los primeros años del siglo ‘20 se indicaba que las personas no debían reír, limitar las conversaciones a las más necesarias, no debían bañarse y no comer productos suntuarios. Incluía esto último el consumo de  carne. Claramente  durante ese periodo la carne estaba disponible para el consumo de cierto segmento de la población, por lo que no consumirla era claramente una forma de expresar duelo”.

Durante las décadas de 1940 en adelante, en Semana Santa las radioemisoras solo debían emitir música sacra, y durante mucho tiempo, en décadas posteriores, los canales de televisión tenían programación especial durante esos días. “Todo lo indicado constituyen prácticas nacionales respecto de la Semana Santa. Algunas permanecen hasta el día de hoy, pero ya sin la fuerza que expresaban hace algunas décadas”, finaliza el Prof. Maureira.

Felipe Yáñez Arellano, Director Nacional del Área Turismo y Gastronomía IP/CFT Santo Tomás.

Cada 15 de abril, Chile celebra el Día de la Cocina Chilena, una fecha que no solo enaltece nuestros sabores y saberes, sino que también destaca la evolución de nuestra gastronomía. En este contexto, los técnicos y profesionales del rubro juegan un papel clave en la preservación y proyección de este valioso patrimonio.

Hoy, el mundo gastronómico enfrenta grandes desafíos. Es fundamental transmitir y resguardar las tradiciones gastronómicas y culturales como un patrimonio intangible, pero también abordar aspectos esenciales como la sustentabilidad, la tecnología y la seguridad alimentaria en la formación de nuevos profesionales. Más allá de la técnica culinaria, la educación en este ámbito debe integrar gestión, innovación y adaptabilidad, preparando a los estudiantes para un mercado dinámico y en constante evolución.

La actualización permanente de la oferta académica es crucial para garantizar que las egresadas y egresados de los Centros de Formación Técnica e Institutos Profesionales no solo dominen técnicas y procesos, sino que también comprendan la administración gastronómica, la sustentabilidad, la importancia de los territorios, sus riquezas y la incorporación de tecnología. Esta formación integral debe estar respaldada por una sólida vinculación con el medio y diseñada bajo los lineamientos del Marco de Cualificaciones del sector Turismo y el subsector Gastronomía, asegurando que las tituladas y titulados cuenten con las competencias más demandadas por los sectores productivos y de servicios.

La gastronomía chilena no es solo historia y tradición; es un mundo de oportunidades que demanda excelencia. Formar técnicos y profesionales capaces de innovar sin perder la esencia de nuestra cocina es clave para preservar una parte fundamental de nuestra identidad cultural y patrimonial.

Estudiantes de pre y postgrado de la Universidad Austral de Chile tuvieron la oportunidad de conocer su trabajo y la visión que tiene la catedrática de periodismo de la Universidad de Valencia en España e investigadora del Instituto de Políticas de Bienestar Social de la misma Universidad, Dra. Carolina Moreno.

En la actividad realizada el miércoles 19 de marzo en la Facultad de Filosofía y Humanidades de la UACh (Campus Isla Teja), la Dra. Moreno dio a conocer “lo que estamos haciendo nosotros con desinformación y ciencia, especialmente con cambio climático y negacionismo”, explicó, junto con mencionar que la idea fue “ver un poco si yo puedo aportar con las ideas de trabajo que tenemos nosotros  y cómo se aborda desde aquí”.

Su visita se enmarcó dentro del inicio del año académico 2025 del Doctorado en Comunicación, programa conjunto entre la Universidad Austral de Chile (Facultad de Filosofía y Humanidades) y la Universidad de la Frontera, el que organizó la conferencia “Los retos de la comunicación de la ciencia en la era digital”, realizada el martes 18 de marzo en la UFRO.

Tomar la desinformación como una broma

La Dra. Moreno explicó que “me he encargado siempre de trabajar la comunicación de la ciencia con una dimensión muy internacionalizada y desde España armamos diferentes polos, el polo trasatlántico, tanto con todo Iberoamérica como con Estados Unidos y Canadá y luego toda la parte europea”.

Actualmente están trabajando muchísimo en cómo conviven la desinformación con la ciencia en la esfera pública, desde todos los medios, agentes sociales, redes sociales, medios de comunicación, políticas y ciudadanos de forma autónoma que diseminan desinformación. “Estamos trabajando en diversos proyectos para ver cómo tratar de minimizar el impacto que tiene la desinformación en toda la ciudadanía”, dijo.

Para la académica, hay que tratar de que la tecnología tenga un uso favorable, positivo y constructivo y no destructivo. “Muchas veces al alumnado de periodismo le digo que vamos a tomar la desinformación como una broma, como un meme. Cuando uno recibe una teoría conspiranoica vamos a reírnos de esto y a vivirlo no como si nos hubieran dado un mensaje altamente preocupante”.

A su juicio, es crucial que “las personas puedan tener herramientas para diferenciar una teoría de conspiración.  Poder decir esto es una broma, no es cierto y sobre todo vamos buscando que el alumnado y que la gente sepa que todos los mensajes tienen que estar basados en la evidencia científica disponible”.

Importantes desafíos

Según la investigadora, “hay que aprender a convivir en el sentido de que hay que darle a la ciudadanía herramientas a través de alfabetización mediática para que desde chicos, los niños, aprendan a poder conocer que tienen que ir a fuentes originales, que pueden ir a fuentes institucionales, a instituciones públicas y a fuentes científicas”.

Es decir, “hay que enseñar estrategias para que la ciudadanía aprenda a diferenciar, porque la desinformación es un hecho que está y ha venido para quedarse, es como la IA. Sabemos que es como si dijéramos ahora que vamos a eliminar la tecnología móvil, es imposible, hay que aprender a convivir y que la ciudadanía sepa cómo manejarla y cómo utilizarla en positivo y no para destruirnos”, finalizó.

La Dra. Moreno estuvo en la UFRO y la UACh gracias al cierre del proyecto Fondecyt de la Dra. Teresa Vernal, académica de la Universidad Andrés Bello, el cual abordó la visibilización de las mujeres académicas e investigadoras en la prensa chilena durante la pandemia.

En la pluralidad de la fauna chilena, aunque no tengamos capibaras, los coipos pasan a ser su símil chileno ya que al igual que los roedores trasandinos son hermosos y merecen ser destacados. Estos encantadores animales, nativos de nuestro país, tienen una importancia ecológica significativa y aportan un valor estético a nuestros ecosistemas.

Los coipos son conocidos por su adaptabilidad, su cuerpo robusto y su pelaje café más bien oscuro y suave, que los hace fácilmente reconocibles. A menudo se les puede ver cerca de ríos, lagos y humedales, donde juegan un papel crucial en el equilibrio del ecosistema acuático. Su hábitat favorecido y su comportamiento semiacuático los convierten en un punto de interés tanto para los naturalistas como para los amantes de la naturaleza.

Al contrario de lo que sucede en otras partes de Sudamérica, donde los capibaras son comunes y son considerados un símbolo de la biodiversidad, en Chile podemos disfrutar de la singularidad de los coipos, que, aunque menos conocidos, son igualmente fascinantes. Su presencia en nuestros ecosistemas contribuye a la salud de las zonas húmedas y es vital para el ciclo natural de muchas especies.

Es fundamental apreciar y proteger a los coipos (que además son el símbolo de CONAF en Chile), así como su hábitat, para garantizar su bienestar y el de nuestro entorno natural. Si bien los capibaras pueden tener su lugar en la fauna sudamericana, los coipos debieran ser aclamados igual o más que otras especies del continente.

Dra. Paulina Bravo, Directora de Educación y Participación en Salud, Fundación Arturo López Pérez

Miedo, amor, soledad, coraje, esperanza y resiliencia. Estas son solo algunas de las palabras que millones de personas utilizan para describir la experiencia de enfrentar el cáncer. Un proceso que involucra además de la complejidad de los tratamientos, la incertidumbre del futuro y la incansable búsqueda de la sanación.

No podemos negar que, a lo largo de los años, la ciencia ha logrado progresos extraordinarios en materia de tratamientos oncológicos. Pero tampoco podemos olvidar que el cáncer no es solo un conjunto de síntomas; es una experiencia transformadora de vida personal, emocional, social y física. El cáncer afecta al cuerpo, la mente, el espíritu, las relaciones y el día a día.

Tradicionalmente, el tratamiento del cáncer se ha enfocado en la enfermedad como entidad biológica, priorizando la eliminación de tumores y la prolongación de la vida. Y si bien estos objetivos son fundamentales, suele ocurrir que el paciente es reducido a una serie de resultados clínicos, estadísticas y protocolos estandarizados.

Pero, ¿qué pasa con la persona y su autonomía?, ¿dónde queda su bienestar emocional y sus miedos?, ¿cómo podemos asegurar que tenga una mejor calidad de vida y una mayor adherencia a su tratamiento? Esto nos hace repensar la forma en que cuidamos al paciente con cáncer.

La oncología debe considerar a la persona afectada por esta enfermedad como el centro de todas sus acciones. Ese es el llamado que nos hace la Unión Internacional contra el Cáncer (UICC), para conmemorar el Día Mundial y el inicio del mes de sensibilización sobre esta enfermedad, invitándonos a cambiar nuestra perspectiva.

Con ello, la voz, expectativas y experiencia de los pacientes deben ser relevadas y respetadas; y eso incluye asegurar que las personas tengan acceso a información oportuna y que sus valores y preferencias sean considerados, a través de un trato digno que reconoce su individualidad y el rol activo que pueden jugar durante la trayectoria de la enfermedad.

Esto nos invita como sociedad a mirar a la persona detrás del cáncer y a abogar en todos los espacios para que su dignidad y autonomía sean reconocidas. Nos debe movilizar para asegurarnos que el temor al diagnóstico, el estigma y la consecuente discriminación que pueden experimentar las personas debido al cáncer se erradiquen, para que nadie afectado por esta enfermedad se sienta vulnerable o vulnerado.

Poner a las personas en el centro de la oncología nos compromete a todos para formar una red de cuidados que brinde soporte y acompañamiento, pues si bien el cáncer transforma vidas, el apoyo lo transforma todo.